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的资粮，受到格外重视。宗喀巴本人也在其著作中一再强调“智慧方便”双修。他认为“欲得佛果，于修道时须依方便、智慧二分，离则不成。”[33]不仅如此，大师还将方便法门甚至抬到了智慧门之上“般若波罗密多者是...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html
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。或夫为僧而妻戴发者，谓之双修。或夫妻皆削发，而共住庵庙，称为住持者。或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。”(26)晚明出家人的复杂状况，于此可见。
d、师资水准...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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精气须用元神所生真神为主人，末后则以上求禅宗所求无生空寂、神通妙用之境为究竟归宿。一言以蔽之，可谓由道入禅。”（10）性命之说，道学本极为重视，钟吕派内丹就以性命双修为宗，但养神修性，道教则稍逊佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无还而为僧者，或衣食所窘而为僧者，或妻为僧而夫戴发者，或夫为僧而妻戴发者，谓之双修。或夫妻皆削发而共住庵庙，称为住持者。或男女路遇而同住者，以至诈伪技艺百工皆有僧在焉。如此之辈，既不经于学问，则礼义...
苏美文
|佛学论文|因明|五明|
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，或夫为僧而妻戴发者，谓之双修；或夫妻皆削发，而共住庵庙，称为住持者；或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪，技艺百工皆有僧在焉。……如此之辈，既不经于学问，则礼仪廉耻，皆不之顾，惟于人前装假善知识，说大...
通灵唯心
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，众德圆满之指 归，无上极果之正体也？所谓“止是禅定之胜因，观是智慧之由藉”，实际已将定慧的修习视为止观体系的一个部分，或它的派生。在智顗看来，止观包容了佛教一切理论和修行，它们的并重双修是涅槃的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明确提出了“止观俱修”的思想。但是却由于种种原因，在天台大师之前的中国佛教界，一直没有确立起“止观双修”的实践原则。有的重“止”而轻“观’’，有的重“观’’而轻“止”。即使讲到“定(止)慧(观)双修”，...
可 潜
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度，则不忠不恕，无处下手也”。[29] 以儒语为佛义作诠释。如孔子谓邦家必达者贵质直好义，察言观色，“此双修二轮之秘诀也。夫质直者，正念真如也，好义者，乐集功德也。二者皆以察言观色为进修方便。盖修此...
大 愚
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道教炼养学内容庞大驳杂，其主要特征是注重形神共炼、性命双修、内外并重、人天合一。其炼养方法极多，不下数百种，概括起来可分静功、动功、辅助功三大类，其中静功包括炼神、服气、守窍、存思、内丹等，动功主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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临济法派第四十二世。圆瑛曾传临济、曹洞两派法脉，但后来却深信净土念佛法门。平时主张天台、贤首并弘，禅宗、净土双修，尤专精于《楞严经》。兴慈一生，虽教演天台，却行净土，以弘扬净土为职志。他所创立的法藏学院，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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